鎌倉の新仏教

浄土宗と浄土真宗

• 前者が法然、後者が親鸞

法然（1133〜1212）

• 鎌倉時代初期の僧で、日本浄土宗の祖。すべての人が「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と念仏を唱えれば、阿弥陀仏の慈悲により必ず極楽浄土へ往生できるという「専修念仏（せんじゅねんぶつ）」を説きました。身分や修行の有無に関わらず誰もが救われる教えとして、当時絶大な支持を受けました

親鸞（1173〜1263年）

• 鎌倉時代の僧で、浄土真宗の宗祖です。すべての人が平等に救われる「本願念仏」を説き、自力修行を否定して阿弥陀如来の「他力本願」にすべてを任せる信心を重視しました。特に「悪人正機」の思想が知られ、現代では「生きている今、念仏により救われる」という教えが特徴です。
  • 本願念仏（ほんがんねんぶつ）： 阿弥陀如来の願い（本願）を信じ、南無阿弥陀仏と念仏を唱えることで、誰もが平等に救われるという教えです。
  • 親鸞の「歎異抄」によると「善人なをもて往生とぐ、いわんや悪人をや」　普通は逆だが「他力本願」重要
  • 悪人正機（あくにんしょうき）： 「善人でさえ救われる、ましてや悪人は」という『歎異抄』の言葉に代表される、迷い苦しむすべての衆生（悪人）こそが如来の救いの真の目的であるという思想です。
• 後に本願寺が引き継ぎ、浄土真宗　系統に一向宗

禅宗

栄西の臨済宗　坐禅を悟り、武士の気風と合っていた 道元は曹洞宗　永平寺

日蓮宗

• 日蓮宗の教えは、鎌倉時代に日蓮聖人が開いた、『法華経』を最高尊とする仏教です。「南無妙法蓮華経」の題目を唱えることで、誰もが平等に成仏できると説きます。日々の精進で現世の悩みや不平等を乗り越え、自分と他者を尊重し、穏やかな社会を目指す実践的で力強い教えです
• 法蓮華経だけが唯一正しい
• 「南無妙法蓮華経」唱えるだけで人や国は救われる
• 「立正安国論」自分自身が釈迦の生まれ変わり

『立正安国論』（りっしょうあんこくろん）

• 1260年に日蓮が鎌倉幕府（北条時頼）に提出した、災害や疫病に苦しむ社会の安泰を願う論告です。正しい教え（法華経）を信仰して社会の根幹を立て直し、平和な世界（立正安国）を築くよう主張した、日蓮宗の根本聖典の一つです。内乱（自界叛逆）や外国からの侵略（他国侵逼）を防げると説いた。構成: 客（旅人）と主人（日蓮）のドラマチックな対話（問答）形式で、10問9答で構成されている。
• この書物や日蓮の思想が「エキセントリック（風変わり、あるいは過激）」と評されることがあるのは、当時の日本の社会状況を強く批判し、「他宗派（念仏など）を捨てて法華経だけを信じなければ、国が滅びる（自界叛逆難・他国侵逼難）という主張が、非常に断定的かつ鋭い舌鋒で行われたためです。
• 信者　宮沢賢治や石原莞爾（陸軍の大物）　有名人が多い

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