「ネオルネッサンス」の版間の差分
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< | * キリスト教一択の中世美術から古代ローマやギリシャ美術、文化が復活 | ||
* 都市国家台頭 人々は「神」ではなく、自らの知性で物事を考えるようとする | |||
* キリスト教以前の古代ギリシャやローマの思想を復興。<big>人間精神の自由を謳歌</big> 運動ー＞ルネッサンス | |||
人間の精神と肉体賛美 | |||
* 技術的：遠近法、骨格や筋肉を考慮したリアルな人体 | |||
=== 概略年表=== | |||
* 14C ペスト大流行→15C芸術が息を吹き返す | |||
* 骨格、筋肉、リアル、遠近法 | |||
* パトロン現る | |||
* ダンテ、ペトラルカ、ボッカチオ | |||
* サンドロ ボッテイチェルリ 「春」「ビーナスの誕生」 | |||
== 古典、古代への夢 ’’古代の再生’’→ルネッサンス== | |||
=== ジョット(1267?-1337)=== | |||
*「ユダの接吻」 スクロヴェーニ礼拝堂 | |||
*「キリスト十字架像」14C | |||
*ルネッサンス前夜 イタリア最大の画家 | |||
*後期ゴシック | |||
=== マザッチオ(1402-1428)=== | |||
*「楽園追放」 ブランカッチ礼拝堂 | |||
* 遠近法を研究した最初の画家 | |||
* 生き生きと写実的 | |||
*15C →フィリッポリッピは弟子「受胎告知」 | |||
=== フラ・アンジェリコ(1390?-1455)=== | |||
*「受胎告知」1440年代 サンマルコ修道院美術館 フィレンツェ | |||
* 透視図法、光と影 板絵 修道士でもある | |||
=== ピエロ・デラ・フランチェスカ=== | |||
* 「モンテフェルトロの祭壇画」1472 | |||
* 「構成的な色彩の使い方」装飾的でなく絵をまとめる手段 | |||
* 繰り返し特定色を使い秩序をもたらす | |||
* 数学者、遠近法の大家 | |||
* 出産で妻をなくした | |||
[[西洋美術史簡略]] | [[西洋美術史簡略]] | ||
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2026年2月2日 (月) 10:21時点における版
ネオルネッサンス
- キリスト教一択の中世美術から古代ローマやギリシャ美術、文化が復活
- 都市国家台頭 人々は「神」ではなく、自らの知性で物事を考えるようとする
- キリスト教以前の古代ギリシャやローマの思想を復興。人間精神の自由を謳歌 運動ー＞ルネッサンス
人間の精神と肉体賛美
- 技術的：遠近法、骨格や筋肉を考慮したリアルな人体
概略年表
- 14C ペスト大流行→15C芸術が息を吹き返す
- 骨格、筋肉、リアル、遠近法
- パトロン現る
- ダンテ、ペトラルカ、ボッカチオ
- サンドロ ボッテイチェルリ 「春」「ビーナスの誕生」
古典、古代への夢 ’’古代の再生’’→ルネッサンス
ジョット(1267?-1337)
- 「ユダの接吻」 スクロヴェーニ礼拝堂
- 「キリスト十字架像」14C
- ルネッサンス前夜 イタリア最大の画家
- 後期ゴシック
マザッチオ(1402-1428)
- 「楽園追放」 ブランカッチ礼拝堂
- 遠近法を研究した最初の画家
- 生き生きと写実的
- 15C →フィリッポリッピは弟子「受胎告知」
フラ・アンジェリコ(1390?-1455)
- 「受胎告知」1440年代 サンマルコ修道院美術館 フィレンツェ
- 透視図法、光と影 板絵 修道士でもある
ピエロ・デラ・フランチェスカ
- 「モンテフェルトロの祭壇画」1472
- 「構成的な色彩の使い方」装飾的でなく絵をまとめる手段
- 繰り返し特定色を使い秩序をもたらす
- 数学者、遠近法の大家
- 出産で妻をなくした
- FirstDrafts:2024.07.07
- Update:2026.02.04 Now:12:50
