「社会学の歴史2」の版間の差分
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=== 社会とは何か？=== | === 社会とは何か？=== | ||
*社会名目論（社会唯名論）:＜社会＞は実体ではなく、一人ひとりの個人から成り立つ→＜社会＞の仕組みや変化を知るには、そこに生きる個人の行為、その目的や動機を理解することが重要 | *社会名目論（社会唯名論）:＜社会＞は実体ではなく、一人ひとりの個人から成り立つ→＜社会＞の仕組みや変化を知るには、そこに生きる個人の行為、その目的や動機を理解することが重要 ＞マクロ社会学 | ||
*謎？：ならば個人の考えを知れば社会の動きがわかるはず。しかし社会の動きは予想に反することが多い | *謎？：ならば個人の考えを知れば社会の動きがわかるはず。しかし社会の動きは予想に反することが多い | ||
*個人がなんらかの動機や目的に従って行動しても、そうした複数の行為が寄せ集まったとき、一つひとつの行為では説明できない新たな出来事や現象が生じる（創発特性） | *個人がなんらかの動機や目的に従って行動しても、そうした複数の行為が寄せ集まったとき、一つひとつの行為では説明できない新たな出来事や現象が生じる（創発特性） | ||
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==== 「近代性」という秘密を解き明かす必要がある ==== | ==== 「近代性」という秘密を解き明かす必要がある ==== | ||
*マルクス → 資本主義に着目 | *マルクス → 資本主義に着目 | ||
* ヴェーバー → | * ヴェーバー → 合理主義や世俗主義に着目 | ||
* デュルケーム → 近代社会の発展と工業化、とりわけ工業化にともなう「労働の分業」に着目 | * デュルケーム → 近代社会の発展と工業化、とりわけ工業化にともなう「労働の分業」に着目 | ||
** 人の体に似て、社会の各部分とニーズ、機能は相互に関連している。分業から社会と個人の関係 | ** 人の体に似て、社会の各部分とニーズ、機能は相互に関連している。分業から社会と個人の関係 | ||
** 合理主義と世俗主義が個人に及ぼす影響に注目 | ** 合理主義と世俗主義が個人に及ぼす影響に注目 | ||
** 個人の行為は主観に発し、その行為を選ばせる何らかの価値観があるはずだから、それを解釈する必要がある ウエーバー ＠ウエーバーの扱いが抽象的でわからない | |||
==== そこでウェーバーは？ ==== | ==== そこでウェーバーは？ ==== | ||
* 大事なのは、（デュルケームのいうような）社会的行動ではなく、その背景にある諸個人の社会的行為だ！個人の行為は主観に発し、その行為を選ばせる何らかの価値観があるはずだから、それを解釈する必要がある | * 大事なのは、（デュルケームのいうような）社会的行動ではなく、その背景にある諸個人の社会的行為だ！個人の行為は主観に発し、その行為を選ばせる何らかの価値観があるはずだから、それを解釈する必要がある | ||
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* 社会的行為の個人的な動機や意味を理解して、社会事象の成り立ちを分析する＞「理解社会学」 | * 社会的行為の個人的な動機や意味を理解して、社会事象の成り立ちを分析する＞「理解社会学」 | ||
* ＠抽象的でわかりにくい | * ＠抽象的でわかりにくい | ||
=== 支配の類型 === | |||
「支配の社会学」世良晃志郎訳 | |||
# 伝統的支配 家父長 | |||
# 合法的支配 官僚的、法律 | |||
# カリスマ的 呪術 | |||
===２０世紀の社会学 === | ===２０世紀の社会学 === | ||
* 初期の客観的・定量的データ重視の姿勢に代わって、数字にできない質的な事象（文化やアイデンティティ、権力など）に注目する社会学が台頭 | * 初期の客観的・定量的データ重視の姿勢に代わって、数字にできない質的な事象（文化やアイデンティティ、権力など）に注目する社会学が台頭 | ||
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* ミクロな視点とは、ひとりの人の幸せや「人間」の本質的意味を考える | * ミクロな視点とは、ひとりの人の幸せや「人間」の本質的意味を考える | ||
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* FirstDrafts:2024. | * FirstDrafts:2024.04.25 | ||
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2024年8月8日 (木) 09:27時点における最新版
社会とは何か？
- 社会名目論（社会唯名論）:＜社会＞は実体ではなく、一人ひとりの個人から成り立つ→＜社会＞の仕組みや変化を知るには、そこに生きる個人の行為、その目的や動機を理解することが重要 ＞マクロ社会学
- 謎？：ならば個人の考えを知れば社会の動きがわかるはず。しかし社会の動きは予想に反することが多い
- 個人がなんらかの動機や目的に従って行動しても、そうした複数の行為が寄せ集まったとき、一つひとつの行為では説明できない新たな出来事や現象が生じる（創発特性）
- 社会実在論:＜社会＞は、個人の目的や動機とは無関係に存続する>→＜社会＞の謎をとくために、＜社会＞は個人
と無関係に「社会システム」として存続し続ける仕組みを解明することが重要（タルコット・パーソンズのAGIL図式）
社会学が認知される
19世紀後半
エミール・デュルケーム
- 哲学とは異なる学問として、科学的な方法論を確立する必要があった。
- 元々は哲学者
- マクロ社会学
- 自殺論1987は有名>社会的結合の強さが自殺と関連がある.
- 他の条件（家族構成、地域など）でも同じことが窺える社会が個人に影響を与えている
- 自殺をうむ社会の力を「自殺潮流」と名付けた
社会学の確率
「近代性」という秘密を解き明かす必要がある
- マルクス → 資本主義に着目
- ヴェーバー → 合理主義や世俗主義に着目
- デュルケーム → 近代社会の発展と工業化、とりわけ工業化にともなう「労働の分業」に着目
- 人の体に似て、社会の各部分とニーズ、機能は相互に関連している。分業から社会と個人の関係
- 合理主義と世俗主義が個人に及ぼす影響に注目
- 個人の行為は主観に発し、その行為を選ばせる何らかの価値観があるはずだから、それを解釈する必要がある ウエーバー ＠ウエーバーの扱いが抽象的でわからない
そこでウェーバーは？
- 大事なのは、（デュルケームのいうような）社会的行動ではなく、その背景にある諸個人の社会的行為だ！個人の行為は主観に発し、その行為を選ばせる何らかの価値観があるはずだから、それを解釈する必要がある
- デュルケーム・・・全体としての社会に注目
- ヴェーバー・・・社会を構成する主体としての個人に注目
『社会学の基礎概念』
行動と行為
- 社会的行為の個人的な動機や意味を理解して、社会事象の成り立ちを分析する＞「理解社会学」
- ＠抽象的でわかりにくい
支配の類型
「支配の社会学」世良晃志郎訳
- 伝統的支配 家父長
- 合法的支配 官僚的、法律
- カリスマ的 呪術
２０世紀の社会学
- 初期の客観的・定量的データ重視の姿勢に代わって、数字にできない質的な事象（文化やアイデンティティ、権力など）に注目する社会学が台頭
- 20世紀半ばには、個々人の経験を重視するミクロな視点が主流となった
- マクロ より大きな世界を考える
- ミクロ より小さな世界を考える
- マクロな視点とは、社会問題を理論化や一般化すること
- ミクロな視点とは、ひとりの人の幸せや「人間」の本質的意味を考える
- FirstDrafts:2024.04.25
- Update:2025.05.15 Now:02:36
