「古事記概要」の版間の差分
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* 目的「天皇の神格化と支配の正当化」 | |||
* 時期 681-711(686中断) 天武天皇の命令、献上は元明天皇 | |||
* 天武天皇の編纂命令は古事記か日本書紀か記録にはっきりと書いてはいない | |||
* 稗田阿礼が誦習：「帝紀」「旧辞」の誤った部分を調べ直して再編集したと言われている | |||
* 太安麻呂が稗田阿礼の口述を書き記す 文人（ふみびと）：文字の読み書きができる。渡来人 | |||
* 天地初発から３３代推古天皇 | |||
* 漢字で書かれているが、日本語本来の「音」を漢字で表現。ひらがなやカタカナは無いので安万呂は日本文を書き記すのに苦労 | |||
* 文章の意味は漢文で通用するが、しかし日本語の口述本来の音・響きを伝えたかった | |||
* 文章が長くなるので音読み・訓読みを併用したので読解が大変だった | |||
* 江戸時代まで日本書紀のサブテキスト的な存在 | |||
* 「本居宣長」の研究。「古事記伝」４４巻１７９８によると「日本書紀」は日本古来の心情が忘れられているとして古い言い伝えを記した「古事記」を最上の書物とした | |||
* 平田篤胤は神道の復活を主張 | |||
== 太安万侶の序文== | |||
* 神武記によると忌人（いわいびと）を祖とする。神事に奉仕し皇室を守護する＝稗田阿礼と同じ | |||
* 太安万侶の「おおの」は多（太）氏に繋がる。平安時代以降に雅楽の家となったのも先祖代々の家系が育んだ、と言われている | |||
* 学者官僚 文章力 | |||
=== 日本国の起源=== | |||
* 宇宙の中心の浮遊がおさまる | |||
* 天地が別れ三神誕生 | |||
# アメノミナカヌシ | |||
# タカミムスヒ | |||
# カミムスヒ | |||
* 男女二神（伊弉諾、伊奘冉） | |||
=== 国生み、神生み=== | |||
葦原中国 | |||
* イザナミ死す | |||
黄泉の国 | |||
* イザナキの禊 | |||
# 左目->天照大神 | |||
# 右目->月読命 | |||
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=== 天岩戸事件=== | |||
天照大御神 | |||
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* 素戔嗚尊 | |||
* クシナダヒメ | |||
* 両親はオオヤマツミの神の子供 | |||
=== 因幡の白兎=== | |||
大国主命 | |||
=== 天孫降臨=== | |||
瓊瓊杵尊が高千穂の地に降りる | |||
案内人にアメノウズメと猿田彦神 | |||
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2026年1月24日 (土) 14:20時点における最新版
古事記概要
- 目的「天皇の神格化と支配の正当化」
- 時期 681-711(686中断) 天武天皇の命令、献上は元明天皇
- 天武天皇の編纂命令は古事記か日本書紀か記録にはっきりと書いてはいない
- 稗田阿礼が誦習：「帝紀」「旧辞」の誤った部分を調べ直して再編集したと言われている
- 太安麻呂が稗田阿礼の口述を書き記す 文人（ふみびと）：文字の読み書きができる。渡来人
- 天地初発から３３代推古天皇
- 漢字で書かれているが、日本語本来の「音」を漢字で表現。ひらがなやカタカナは無いので安万呂は日本文を書き記すのに苦労
- 文章の意味は漢文で通用するが、しかし日本語の口述本来の音・響きを伝えたかった
- 文章が長くなるので音読み・訓読みを併用したので読解が大変だった
- 江戸時代まで日本書紀のサブテキスト的な存在
- 「本居宣長」の研究。「古事記伝」４４巻１７９８によると「日本書紀」は日本古来の心情が忘れられているとして古い言い伝えを記した「古事記」を最上の書物とした
- 平田篤胤は神道の復活を主張
太安万侶の序文
- 神武記によると忌人（いわいびと）を祖とする。神事に奉仕し皇室を守護する＝稗田阿礼と同じ
- 太安万侶の「おおの」は多（太）氏に繋がる。平安時代以降に雅楽の家となったのも先祖代々の家系が育んだ、と言われている
- 学者官僚 文章力
日本国の起源
- 宇宙の中心の浮遊がおさまる
- 天地が別れ三神誕生
- アメノミナカヌシ
- タカミムスヒ
- カミムスヒ
- 男女二神（伊弉諾、伊奘冉）
国生み、神生み
葦原中国
- イザナミ死す
黄泉の国
- イザナキの禊
- 左目->天照大神
- 右目->月読命
- 鼻->素戔嗚尊
- 海水で身を清める->数あまたの天つ神・国つ神
天岩戸事件
天照大御神
八岐大蛇退治
- 素戔嗚尊
- クシナダヒメ
- 両親はオオヤマツミの神の子供
因幡の白兎
大国主命
天孫降臨
瓊瓊杵尊が高千穂の地に降りる 案内人にアメノウズメと猿田彦神
date:2020.11.02 Mon
update:2026.02.04 time:17:15 by matabe
