「ネオルネッサンス」の版間の差分
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*「春」(プリマヴェイラ)1482? ウフィッツィ美術館(フィレンツェ) | |||
* ロレンツォ・デ・メディチ婚礼記念。当初はメディチ家の寝室の壁にあった! | |||
*うつくしい自然と若い命の賛歌 | |||
*遠近法や明暗法には興味なし | |||
*フローラの衣装、生命と死と再生のシンボルである薔薇 | |||
*「ヴィーナスの誕生」1485? ウフィッツィ美術館(フィレンツェ | |||
**古代ローマ彫刻を参考 | |||
**美と愛の女神、ルネッサンスの永遠を象徴 | |||
**風の神ゼフェロス、野の精クロリス | |||
*キリスト教社会では古代ギリシャ、ローマ文化は異端。裸体は人を堕落させるとして禁止されていた | |||
*明確で繊細な輪郭線 | |||
*50代修道僧サヴォナローラに心酔。男色の疑いで訴えられる。貧困など不幸な晩年 | |||
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2026年2月2日 (月) 11:11時点における最新版
ネオルネッサンス
- キリスト教一択の中世美術から古代ローマやギリシャ美術、文化が復活
- 都市国家台頭 人々は「神」ではなく、自らの知性で物事を考えるようとする
- キリスト教以前の古代ギリシャやローマの思想を復興。人間精神の自由を謳歌 運動ー>ルネッサンス
人間の精神と肉体賛美
- 技術的:遠近法、骨格や筋肉を考慮したリアルな人体
簡単な背景
- 14C ペスト大流行→15C芸術が息を吹き返す
- 骨格、筋肉、リアル、遠近法
- パトロン現る
- ダンテ、ペトラルカ、ボッカチオ
- サンドロ ボッテイチェルリ 「春」「ビーナスの誕生」
古典、古代への夢 ’’古代の再生’’→ルネッサンス
ジョット(1267?-1337)
ビザンチンの保守主義を打ち破った
- 「キリスト哀悼」1305? 北イタリアにあるパトヴァの小さな教会の壁画 マリアとキリスト<ー彼の作品でいち番有名
- 「ユダの接吻」 スクロヴェーニ礼拝堂
- 「キリスト十字架像」14C
- ルネッサンス前夜 イタリア最大の画家
- 後期ゴシック
マザッチオ(1402-1428)
- 「楽園追放」 ブランカッチ礼拝堂
- 遠近法を研究した最初の画家
- 生き生きと写実的
- 15C →フィリッポリッピは弟子「受胎告知」
フラ・アンジェリコ(1390?-1455)
- 「受胎告知」1440年代 サンマルコ修道院美術館 フィレンツェ
- 透視図法、光と影 板絵 修道士でもある
ピエロ・デラ・フランチェスカ
- 「モンテフェルトロの祭壇画」1472
- 「構成的な色彩の使い方」装飾的でなく絵をまとめる手段
- 繰り返し特定色を使い秩序をもたらす
- 数学者、遠近法の大家
- 出産で妻をなくした
ボッティチェリ(1444?フィレンツェ-1510)
- 「春」(プリマヴェイラ)1482? ウフィッツィ美術館(フィレンツェ)
- ロレンツォ・デ・メディチ婚礼記念。当初はメディチ家の寝室の壁にあった!
- うつくしい自然と若い命の賛歌
- 遠近法や明暗法には興味なし
- フローラの衣装、生命と死と再生のシンボルである薔薇
- 「ヴィーナスの誕生」1485? ウフィッツィ美術館(フィレンツェ
- 古代ローマ彫刻を参考
- 美と愛の女神、ルネッサンスの永遠を象徴
- 風の神ゼフェロス、野の精クロリス
- キリスト教社会では古代ギリシャ、ローマ文化は異端。裸体は人を堕落させるとして禁止されていた
- 明確で繊細な輪郭線
- 50代修道僧サヴォナローラに心酔。男色の疑いで訴えられる。貧困など不幸な晩年
- FirstDrafts:2024.07.07
- Update:2026.02.04 Now:12:50